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爱好摄影,从事平面设计,对政治有点看法和想法。

现在的教育:老师没有风骨?学生不再求知?!

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作者:牛皮明明

来源:听明明吹牛皮(ID: niupimingming)

本文已获授权

钱理群先生说,我们的大学培养精致的利己主义者。他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合。

高晓松回到母校清华大学办演讲,

他很认真,讲他看到的世界,理解的生活。

讲生命不止眼前的苟且,

还有诗和远方的田野。

每个人赤手空拳来到这个世界,

就是为找到那片海不顾一切。

他讲得很用心,也很博学。

座位上的年轻校友很呆鸡。

讲座结束了,一个女孩提问:

“高老师,你觉得我是应该去国企还是外企?”

高晓松脾气很好,但那一刻他很尴尬,也很无语。

“我准备了很久的演讲,不是为了给你解答这个问题的!”

“你可以去问成功的商人,他们比我更擅长。”

从此以后,他决定再也不去大学讲课。

也不愿意去大学当客座教授。

他说:“现在的教育,只教出了精致的利己主义者,老师没有风骨,学生不再求知!”

1917年1月9日,北京雪花飘飘。

蔡元培正式就职北大校长,在就职演说上:

“大学不是贩卖毕业的机关,也不是灌输固定知识的机关,而是研究学理的机关。”

“大学生要以研究学术为天职,不当以大学为升官发财之阶梯!”

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蔡元培

1917年,梁漱溟23岁。

在报纸上发表过几篇论文,听说蔡先生在北大当了校长。

就把自己出的书寄给蔡先生,目的只有一个,

就是想到北大当学生。

蔡元培约他到校长室,坚定地告诉他:

“你的水平可以来北大当老师!”

梁漱溟不自信,“我不行,我只有初中学历。”

“你不是喜好哲学吗?我自己喜好哲学,

我们还有一些喜好哲学的朋友,

我此番执掌北大,就想把这些朋友乃至未知中的朋友,

都引来一起研究,彼此切磋。你怎可不来呢?

你不是要当老师来教人,你当是来共同学习好了。”

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梁漱溟

23岁的梁漱溟就这样来到北大教书,

正式注册他课程的学生只有90人,

几节课下来,旁听生200多人,

教室坐不下,只好改到北大第二院大讲堂上课。

陈独秀,1916年住在北京正阳门一个胡同里,

过得并不好,每天除了吃饭、睡懒觉,

就是听戏,逛窑子到处玩。

看上去像一点谱儿也没有的年轻人。

蔡元培找到他,

“你来北大当文科学长!”相当于现在系主任。

陈独秀回了句:“不去,我的理想是回上海办《新青年》!”

陈独秀一直拒绝。蔡元培就三顾茅庐。

为了引才,还给陈独秀这个白丁伪造了东京日本大学学历。

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陈独秀

只要你有才,我就愿意拿我的人格给你担保!

 “学历不重要,真才实学才是五四精神的通行证!”

不管你是留洋学生,还是小镇青年。你有才,我们等你,

你没才,那就板砖伺候。

仗义疏财,惜才如命

为了保护学生,老师可以以命相博。

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林语堂

林语堂是清华大学老师,1919年到美国留学。

当时生活完全靠美国的“半个奖学金”。

日子过的很难,胡适就说:

“你回国以后到北大来教书,北大每月补贴你四十块美金。”

林语堂夫人廖凡女士病了,动手术需要花500美金。

胡适就寄去500美金。

之后,林语堂去了莱比锡大学深造。

生活更是无比艰难。

胡适又寄去了1000美金。

至始至终,胡适都说是北大为了让林语堂回国,

北大给的培养费。

等林语堂回国,找到北大校长蒋梦麟,万分感谢。

蒋梦麟很意外,说压根没有这回事。

林语堂这才知道,原来是胡先生为照顾自己面子,

一直是以个人的名义帮助他。

胡适资助过的学生有吴晗、罗尔纲、李敖、沈从文等等,

那时候读书人为了一个义字,仗义疏财,宁愿自己清苦,

也要让有才学的年轻人去读书,不论贵贱,

每个人都有实现自我价值的机会。

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胡适

1917年,北大招生,

胡适看了一篇作文,给了满分,

希望学校能录取这位有才华的考生。

他找校长蔡元培,蔡元培当场同意。

可当委员们翻阅这名考生的成绩单时,

却发现他的数学是零分,其他各科成绩也不出众。

由于蔡、胡两人的执意,

学校还是破格录取了这名学生。

这个学生叫罗家伦,11年后,他成为清华大学校长。

所以五四时期,有一句话叫:

“谁当清华大学校长,谁数学考零分!”

罗家伦当了校长,也开始破格招学生。

他招的学生,大学问家钱钟书数学15分,

大历史学家吴晗数学零分。

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傅斯年

傅斯年是五四运动的“游行总指挥”,

本来是学生的和平请愿,最后变成了街头运动。

许多学生都开始上街游行,

担心学生受伤,北大许多老师跑到街上找学生。

傅斯年晚年到了台湾,当台大校长。

学生经常游行,他怕学生受到伤害。

对台湾警总司令放狠话:若学生流血,我要跟你拼命。

为了学生,命都可以不要,这就是五四精神。

遇见对手,君子作风,坦坦荡荡。

思想兼容并包,学术自由。

容纳异己,尊重学术,以身示范。

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鲁迅

鲁迅和胡适由于政见不合,大家都知道鲁迅刻薄。

在报纸上多次挖苦,讽刺胡适。

而胡适并不生气,见到鲁迅好的文章,依然推荐。

1936年,鲁迅去世,妻子许广平想出版《鲁迅全集》

胡适立马出面,担任鲁迅纪念委员会委员,

为《鲁迅全集》不辞辛劳。

蔡元培出版了《石头记索隐》,

提出《红楼梦》是一部政治小说,

胡适觉得蔡元培是瞎胡搞,牵强附会。

想找一本《四松堂集》,推翻蔡元培的观点。

结果到处找,也找不到,某天,有人敲门送书,

来者的不是别人,正是蔡元培,

他带着《四松堂集》就来了。

鲁迅和林语堂因为立场不同,常常在报刊争论。

脾气一上来,就压不住。

鲁迅骂林语堂“你算什么东西!”

也骂梁实秋是“丧家的资本主义乏走狗”。

梁实秋气炸了,在报纸上发表了一篇《我不生气》。

林语堂回复更加直接:“8月底与鲁迅对骂,此人很有趣,已成神经病。”

鲁迅去世后,林语堂很难过。

写了篇《鲁迅之死》悼念鲁迅。

“鲁迅是战士,德国诗人海涅语人曰,我死时,

棺中放一剑,勿放笔。是足以语鲁迅。”

曾经因为立场不同的朋友,甚至当面大骂,

当一人离开,另一位斯人泪奔。

这就是我扞卫我的立场,捍卫你争论的权利。

虽然立场不同,但是在内心里,我依然尊敬你。

不受虚荣,不怕强权。

学问才是读书人的骨血。

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刘文典

安徽大学校长刘文典,个子小,人很瘦弱。

看上去就是一副弱不禁风的书生相。

蒋介石南京刚刚坐稳,就跑到安徽大学视察。

结果安徽大学几次都拒绝蒋介石训话。

到了大学,蒋介石一看校园冷冷清清,

大为恼火,就传话让校长过来。

一位瘦骨伶仃的瘦子过来了。

来者一袭长衫,破旧不堪,油迹斑斑。

扣子也两扣三不扣的,

衣服实在是邋遢潦倒得不成样子。

“你就是刘文典?”蒋介石不高兴。

“你就是蒋介石?”刘文典不依不饶。

蒋介石盛怒之下,打了刘文典两个嘴巴。

刘文典更是恼羞成怒,动粗还之,

飞身一脚踹在蒋介石肚子上,

把蒋介石踹得直流冷汗。

一介书生竟然动手打了最高领袖,

这是书生的真骨头。

这就是五四精神,你有刚枪,我有一条永不屈服的命!

五四期间,学生都去了街上游行。

蔡元培奔走要求北洋政府释放学生,

5月7日学生都被放了出来。

蔡元培正式引咎辞职,北大是北洋政府办的。

他以不合作的态度与北洋政府决裂。

结果北洋政府一再挽留,他辞职不成。

“只要为了学生,我什么都可以做!”

这就是文人的骨头和良心。

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段祺瑞

1926年3月18日,

数千名学生到段祺瑞执政府门前请愿。

执政府卫队在慌乱中开枪,

段祺瑞在得知卫队开枪打死学生之后,

他顿足长叹随即赶到现场,面对死者长跪不起,

之后又惩处凶手,抚恤死难者家属,并从此终生食素,以示忏悔。

因为有勇敢的学生,担当的老师,开明的政府。

五四运动才得以成功,那时候军警不敢随便抓捕学生,

还极力苦劝学生不要外出游行,

维持秩序的军警“甚至于有跪地哀求”学生不要游行的。

不求生命之荣华,不求生命之长远。

只为活出人格,活出骨气,活出血性。

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林徽因

林徽因民国大才女,1937年,国家有难。

她和梁思成先生一路逃难,

“如果国家沦陷,我就跳长江殉国。”这就是五四精神。

我温柔如水,但是我也坚强如刚。

她可以和徐志摩谈灵魂,也可以和金岳霖交流学术。

和梁思成讲一生的话题。

当梁思成问林徽因“为什么是我”时,

林徽因俏皮地回答:

“我会用一生来回答,你准备好了吗?”

这就是五四精神,我要灵魂上的自由,

也要识民族大义,舍生取义。

有贫困交加,但不卑微。有悲怆,但没有鄙俗。

1932年,陈独秀被抓捕,关押在南京监狱。

妻子潘兰珍去狱中看他,两人在监狱做爱。

监狱里的官员大骂陈先生,说他有辱斯文。

陈独秀大骂:“老子有罪,老子性欲无罪。”

魏晋时,阮籍曾对嘲笑他的人翻白眼:

“孔孟礼教,与我何干!”

陈独秀则破口大骂:关你屁事,老子愿意。

这也是五四精神,深陷牢狱,依然放浪形骸,

保持愤怒,不阿谀,说人话,讲真情。

依然尽情释放胸中之块垒。

陈寅恪

陈寅恪到了西南联大,

每次教课恪守学术,对得起学问和良心。

“有一份史料,讲一分话。”

“前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;

外国人讲过的,我不讲;我自己过去讲过的,也不讲!”

每回陈先生上《中国哲学史》,大哲学家冯友兰,

就从教员休息室出来,一边走一边听陈先生讲话,

直至教室门口,才鞠个大躬,然后分开。

日本空袭,狂人刘文典起身就往防空洞跑。

跑了一半,突然想起陈先生视力不好,怕有危险。

就立即冒着危险返回找陈先生。

刘文典的狷狂,世人皆知。

他给身边的教授估薪水。

“陈寅恪值400大洋,我自己值40大洋,

朱自清值4块,沈从文最低,连4毛都不值!”

这就是五四精神,对学问尊敬,对知识敬畏。

这就是陈寅恪说的:“独立精神和自由意志是必须争的,且须以生死力争。”

用现在的话说,就是我拼了命,也要活成人样。

这几天,武林吵得很热。

血风腥雨的,各种争论见诸在网络上。

常常听人讲文化。

文化是什么?是学历,还是阅历?

我觉得文化是修为,是读书后,知道自己的浅薄。

过去人没有多少文化,也没有多少人有出国留学的经历。

有些大字甚至不识几个。

可修为并不比大学里鄙俗不堪的教授差,

五一期间,我出去走了走。

路过一处小弄,窄而狭长。

只能过一个人,巷子那头,有一个长者迎面走来。

我身旁挑货的货郎,放下担子。

在巷子这头安静地等对方缓缓通过。

那一刻,我对他肃然起敬,

敬畏的程度并不比对一个俗不可耐的大学教授少。

钱理群先生说:我们的大学教育培养精致的利己主义者。

他们高智商,世俗,老到,善于表演,

懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。

这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。

大学应该培养人文素养高的人,道德品质好的人。

不然读了再多的书,走了再多的路,

就像在电视上鼓吹的“武林大师”,

极尽表演,但依旧还是文盲!

本文作者牛皮明明,诗人,专栏作家,曾在西藏流浪多年!微信公众号:听明明吹牛皮,id:niupimingming


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文章来源:听明明吹牛皮(ID: niupimingming)
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