但少闲人如吾两人者耳的耳翻译（但少闲人如吾两人者耳的翻译是什么）

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1、但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。

2、但：只（是）仅仅。

3、闲人：闲散的人。

4、这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。

5、苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。

6、首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。

7、其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。

8、耳：语气词,“罢了”。

9、出自宋代苏轼的《记承天寺夜游 / 记承天夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

10、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

11、怀民亦未寝，相与步于中庭。

12、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

13、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

14、译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。

15、想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。

16、怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。

17、月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。

18、哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

19、古今异义但（但少闲人如吾两人者耳）：古义：只是，只不过；今义：但是，表转折关系的连词耳（但少闲人如吾两人者耳）：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。

20、闲人（但少闲人如吾两人者耳）：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；作者心境：虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。

21、将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。

22、——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）； 相与步于中庭（两人亲密无间）； 但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。

23、“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。

24、闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。

25、写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。

26、赏析：“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。

27、“入户”二字，把月光拟人化。

28、月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。

29、“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。

30、一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。

31、四字写出了作者的喜悦和兴奋。

32、“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

33、”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。

34、“怀民亦未寝，相与步于中庭。

35、”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。

36、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

37、”：一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景，二是表现了作者安闲自适的心境，三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

38、”：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。

39、此句运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。

40、“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。

41、前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。

42、作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。

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