立木为信的意思是什么秒懂百科(立木为信的意思)

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1、立木取信令：指商鞅为秦孝公变更法度定制的命令十金：二十两为一金，十金即为二百两。

2、卫鞅：卫国人，姓公孙，名鞅。

3、后因得封商地十五邑，所以又名商鞅。

4、他实行变法，使秦国富强，是著名的政治家。

5、傅：师傅，指负辅佐责任的官或负责教导的人。

6、这里是指傅父，古代保育、辅导贵族子女的老年男子。

7、黥：墨刑，在面额上刺字，以墨涅之。

8、趋令：归附、服从命令。

9、辄：就。

10、徙：搬。

11、遗：东西。

12、市：集市。

13、战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。

14、贴邻的魏国就 比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。

15、《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（yìn）（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。

16、作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关连都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。

17、《资治通鉴》取材极为广泛，除了历代“纪传体”断代史（所谓“正史”）之外，还采用了大量的“杂史”、文集、笔记等有关著作，考订史实，舍弃“符瑞”等神怪材料删繁就简、取精用宏，先由“当代通儒（博洽多闻的学者，即今之史学家）（司马光的助手）刘攽（fēn）、刘恕、范祖禹等分段撰写，再经司马光删削润色总其成，所以全书读来如出一人手笔，很少有自相矛盾之处，文字也简洁流畅，富有文学色彩。

18、书由神宗赐名并做序；另外又由司马光编写了《通鉴考异》卅卷、《通鉴目录》卅卷，以备参考和检阅；又由刘恕另写《通鉴外纪》，记述庖羲至周的历史。

19、《通鉴》的编写，为我国提供了一部非常有价值的历史资料，它是继《史记》之后的我国又一历史巨著；然而就其编写目的而言，正如题名一样：“鉴于往事，资以治道”，是为使后代统治者吸取前代盛衰兴亡的经验教训，所以它着重于政治、军事，而缺少社会经济变动的记载。

20、就作者说，他的正统观念是很强的，在他的那些“臣光曰”（见《通鉴》的史评）中体现得是很充分的。

21、他主张法制永远不变，他曾说：“先王之法，不可变也”；他认为，象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯，是弃“先王之礼”，废“祖宗之法”。

22、同时，他还把人们的思想活动，尤其是统治者的政治活动做为历史发展的决定因素，这些观点当然要贯串于《通鉴》之中，因此，我们在阅读时，不能不加以注意。

23、《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。

24、《资治通鉴》全书294卷，有考异、目录各三十卷，约300多万字。

25、《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。

26、《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

27、《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。

28、点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。

29、对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》媲美。

30、《资治通鉴》主编和主要执笔人司马光（1019－1086），字君实,北宋政治家、史学家，陕州夏县（今属山西）人。

31、司马光于君主为仁,做了具体的解说;对于君主的施政,发表了自己的看法.这部著作,作为历代帝王的必修参考书.在民主年代可以做研究帝王思想的依据,也是商人和军事家以及一切领导者不得不潜心修习的好材料.《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。

32、这部书是北宋司马光主编的。

33、北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。

34、这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。

35、当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。

36、于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。

37、掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。

38、其中，司马光主编（通鉴》的目的最突出，最具代表性。

39、如今了解司马光其人其书，学习和研究《通鉴》，有助于人具体地认识这部书在我国历史文化上的重要地位和价值，有助于我们批判继承和发扬历史文化的传统，也有助于今人以历史为镜子，为创建新社会新文化而积极工作。

40、司马光《资治通鉴》书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。

41、由此可见,《资治通鉴》的得名,既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。

42、原文信息折叠编辑本段令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

43、民怪之，莫敢徙。

44、复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。

45、乃下令。

46、令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。

47、于是太子犯法。

48、卫鞅曰：“法之不行自上犯之。

49、太子，君嗣也，不可施刑。

50、刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。

51、”明日，秦人皆趋令。

52、行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

53、秦民初言令不便者，有来言令便。

54、卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。

55、其后民莫敢议令。

56、基本译文法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有百姓能把木头搬移到北门去就赏给二百两黄金（或10金）。

57、百姓们感到此事很古怪，没人敢动手去搬移（木头）。

58、公孙鞅又说：“能搬过去的赏一千两。

59、”于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了一千两黄金（或50金）的重赏。

60、这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。

61、变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。

62、这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。

63、太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。

64、”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。

65、新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都治理得很好。

66、这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。

67、此后老百姓不敢再议论法令的是非。

68、基本解释令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

69、民怪之，莫敢徙。

70、复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。

71、乃下令。

72、　　令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。

73、于是太子犯法。

74、卫鞅曰：“法之不行自上犯之。

75、太子，君嗣也，不可施刑。

76、刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。

77、”明日，秦人皆趋令。

78、行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

79、秦民初言令不便者，有来言令便。

80、卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。

81、其后民莫敢议令。

82、 译文　　法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给二百两。

83、百姓们感到此事很古怪，没人敢动手去搬。

84、公孙鞅又说：“能搬过去的赏一千两。

85、”于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了一千两的重赏。

86、这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。

87、　　变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。

88、这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。

89、太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。

90、”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。

91、新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。

92、这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。

93、此后老百姓不敢再议论法令的是非。

94、 令：指商鞅为秦孝公变更法度定制的命令　　十金：二十两为一金，十金即为二百两。

95、　　卫鞅：卫国人，姓公孙，名鞅。

96、后因得封商地十五邑，所以又名商鞅。

97、他实行变法，使秦国富强，是著名的政治家。

98、　　傅：师傅，指负辅佐责任的官或负责教导的人。

99、这里是指傅父，古代保育、辅导贵族子女的老年男子。

100、　　黥：墨刑，在面额上刺字，以墨涅之。

101、　　趋令：归附、服从命令。

102、详细解释出自：《资治通鉴》 《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。

103、　　《资治通鉴》全书294卷，有考异、目录各三十卷，约300多万字。

104、《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。

105、《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

106、　　《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。

107、点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。

108、对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》媲美。

109、　　《资治通鉴》主编和主要执笔人司马光（1019－1086），字君实,北宋政治家、史学家，陕州夏县（今属山西）人。

110、司马光于君主为仁,做了具体的解说;对于君主的施政,发表了自己的看法.这部著作,作为历代帝王的必修参考书.在民主年代可以做研究帝王思想的依据,也是商人和军事家以及一切领导者不得不潜心修习的好材料.　　《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。

111、这部书是北宋司马光主编的。

112、北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。

113、这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。

114、当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。

115、于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。

116、掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。

117、其中，司马光主编（通鉴》的目的最突出，最具代表性。

118、　　如今了解司马光其人其书，学习和研究《通鉴》，有助于人具体地认识这部书在我国历史文化上的重要地位和价值，有助于我们批判继承和发扬历史文化的传统，也有助于今人以历史为镜子，为创建新社会新文化而积极工作。

119、　　司马光《资治通鉴》书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。

120、由此可见,《资治通鉴》的得名,既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。

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