无缘当皇帝，终成“中国北宗山水画第一人”的溥心畲

恭王府花园内的“寒玉堂”书房里悬挂着一幅层峦叠翠的青绿山水画，很多游客路过都会趴着房门的玻璃远远地欣赏，虽然看不清这幅画的诸多细节，但是早已被它清新淡雅的画风所吸引。这幅画作就是溥心畬的《江山楼阁图》，是他早年北宗山水的代表之作，由他的台湾好朋友万公潜在他去世后捐献给恭王府的。溥心畬生前曾经在恭王府生活了30余年，1949年去了台湾。万公潜说：“我只是把溥心畬送给我的东西，在他死后放还他住过的地方。”

《江山楼阁图》

溥心畬是清恭亲王奕䜣之孙，生辰为清光绪二十二年（1896）农历七月二十五日，因与咸丰帝忌日相同，故改为七月二十四日，光绪帝赐给他名字“溥儒”，期望其“汝为君子儒，无为小人儒”。他自幼在恭王府学文，又定期到皇宫内接受“琴棋书画诗酒花美学”培育，4岁学习书法，5岁拜见慈禧太后，慈禧太后还曾赞其“本朝灵气都钟于此童”。但是这些赞言和厚望并没有给溥心畬带来好运气。

溥心畲（1896—1963）原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人﹑西山逸士，曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。

在1908年光绪帝病危的前一日，因无子嗣，几个宗亲的男孩受命入宫甄选皇帝，其中就包括恭亲王府13岁的二公子溥心畬。当时军机大臣们因国运衰落，建议应选年龄稍大者继承皇位，意指溥心畬。但慈禧太后却听后大怒，可能是因为恭亲王与道光和慈禧之间的个人恩怨，也可能是溥心畬生日的原因，最终其堂弟、醇亲王奕譞之孙，3岁的溥仪被选为宣统皇帝。溥心畬从此在皇亲贵族中被称为“溥二爷”。

1911年辛亥革命爆发，清朝政权岌岌可危。第二年，大清就亡了。15岁的“溥二爷”和弟弟溥僡跟着母亲搬出了恭王府，迁至北京西山戒台寺，而这个寺院寺曾是光绪十七年由恭亲王出钱重修的，所以也基本算是他们的家庙。“溥二爷”和弟弟在这里可自在地读书习字，还有成群的佣人和尚侍候着，日子过得也是十分悠哉。

“溥二爷”的书画之路

溥心畬从小出入宫廷，见过许多稀世珍品，开阔了眼界。当他随母亲迁至戒台寺后，还带去了很多宋元名帖和名画，如韩熙载的《照夜白图》、怀素的《苦笋帖》、颜鲁公的《告身帖》、温日观的《蒲桃帖》，以及举世闻名的陆机《平复帖》等等。之后，他在这个幽静的古寺院里悠然地临摹、学习，如深山修行的隐士一般，还自号西山逸士。另外，寺院内的永光法师，书法精湛、善作六朝体诗，对少年溥心畲的书法和诗格都影响很大。

至于学画，溥心畬并未拜师，作画的功力全由拟摹古人法书名画，自学而来。据说，在戒台寺的四周种满了姿态各异的松树，闲暇无事时溥心畬就拿起画笔描摹这些松树的形态，结果却画得颇为零乱，于是便找出前朝的历史古画比较、揣摩、体悟，有时临摹一阵，然后再重新对树写生。渐渐的，他的画艺益精，在临摹传统山水画的基础上也有了灵活变通，远追宋人刘李马夏，近取明四家的唐寅，用笔挺健劲秀，将北宗刚劲的笔法──斧劈皴的特质阐发无余，还较少烘染、笔墨清新，兼有了一种秀丽典雅的风格，既再现了古人的画意精神，也有了创作新意，还开创自家风范。对于自己的无师自通，溥心畬自认为，如果把字写好，诗做好，作画并不难。还曾自谓：“一生之学在经史，余事为诗、其次书法、画再次耳”。正是由于他长久的诗书熏陶，绘事才能佳趣天成。

与张大千并称为“南张北溥”

1923年，溥心畲还在西山戒台寺读书学画，张大千也刚从日本回国，两人都未有大名气。不过没过几年，两人几乎就同时闻名艺苑了。溥心畲因是亲王的孙子，是皇亲贵胄，所以有印章叫“旧王孙”。张大千是平民百姓出身，还做过和尚，所以以“大千居士”为号。

1926年，溥心畬在春华楼结识了张大千，两人一起吃饭饮酒，因共同的爱好，颇有话题。张大千之前以为一些王公贵子都是高不可攀的，但没想到溥心畬却如此洒脱。两人一见如故、交流甚欢。也是在这一年，溥心畬在北京中山公园举办了首次书画展览，因作品丰富、题材广泛而声名大噪，获评“出手惊人，俨然马夏”。1930年，溥心畬与妻子罗清媛在北京“稷园”联合举办画展，再度震惊了当时的书画界，溥心畬也在这之后被公推为“北宗山水第一人”。又由于他与张大千交往频繁，一个主南宗，兼写北宗；一个主北宗，偶写南宗；一个是南方人，一个是北方人，人们又将他与张大千并称为“南张北溥”。

之后，溥心畬与张大千保持了长达35年的友谊，二人交流频繁，经常切磋。启功先生曾回忆起他们二人一次惊心动魄的“斗法”作画：“1933年的一天，张大千拜访溥儒，两人见面并无多话。溥儒打开自己的藏画箱，让张大千自己挑选，大千选了一幅没有背景的骆驼，随后，二人坐在大书案的两头，每人旁边放着一些册页纸，各人运笔在手，随之飞舞，或是一树一石，或是一花一鸟，然后把半成品抛给对方。而对方或添加两笔，或题跋其上，再抛还过去。两三个小时，二人完成了几十幅画作。”让一旁观看的启功心悦诚服。

溥心畬一家前往台北

后来日寇占领北京，溥心畬被邀请担任要职，他坚拒不去，为躲避骚扰，全家避居于颐和园。1947年，他的夫人罗清媛去世，溥心畬与家人前往南京，后又去了杭州。1949年夏，溥心畬由杭州转上海，8月从吴淞口乘渔船到舟山岛沈家门，数日后飞往了台湾。溥心畬本以为这只是暂居的，却没有想到，之后就再也没有回到大陆，没有回到京城，也没有回到恭王府了。

到达台北后，当时的台湾经济萧条，溥心畬单靠笔耕难以维生。当局有意聘请他担任“国策顾问”“考试委员”等职务，溥心畬却以“不事二朝”之义委婉拒绝。他平日除了在家中开设《易经》讲座外，还到台湾省立师范学院（今台湾师范大学）等高校艺术系授课，同时也收徒教授书画。但由于他的皇宫贵族式生活，自理能力较差，进入大学当老师，不是找不到教室，就是记错了时间。好不容易可以上课了，在课上，溥心畬也是在画桌前的椅子上盘腿而坐，手挥折扇，啜着香茗，不讲理论，提笔便画。虽然教学方法简单粗暴，却总是一语道破。他还教育学生先读四书五经，从中汲取大量的养分，才是为文人画的打底本色，然后是练好书法，这也是很有道理的。

后来，宋美龄听说溥心畲在台湾授课的消息，一度想拜他为师，但被婉拒了，据说是因为满清是被民国所灭，溥心畲这样做觉得对不起列祖列宗。宋美龄则愤然而归，最终拜在黄君璧的门下。

再来说说文章开头提到的万公潜，他其实是一个职业特务。由于溥心畬当时被认为是中共的统战对象，国民党对溥心畬不放心，就派万公潜进行监视。但是万公潜在和溥心畬接触了一段时间后，发现他与共产党并没有什么关系，就是一介文人，对政治也毫无兴趣。同时，溥心畬也发现万公潜为人正直，从没有刁难过自己。万公潜还十分敬佩溥心畬的学问，喜欢他的作品。慢慢地，两个人从监视对象和被监视对象变成了知音。万公潜还为溥心畬在台湾的学术和交游生活帮了许多忙。作为回报，溥心畬也赠送给了他很多书画作品。

万公潜

溥心畬从1949年到台湾至1963年辞世，共计在台湾生活了14年。作为末代王孙，从京城的恭王府到偏居台湾，没有了昔日王府里的文人生活，也不再是一个前朝的“王爷”。居住环境的骤然改变和生活的窘迫虽然不至于使他为衣食而奔波，但心中难免有思乡之情，进而也影响到了他后期的绘画创作。而万公潜捐赠的溥心畬的64件书画作品，题材分布较广，有山水、花鸟、人物、鞍马等，基本涵盖了晚年溥心畬在台湾生活的14年间，在思乡情之下的创作风格。

据万公潜回忆，溥心畬“临终前，一段时日已不能言语，但仍关心出书之事，留有手写便条请托万公潜校对以免万一有错字”。其中还包括最后那张溥心畬托付与他的笔迹凌乱的纸条。万公潜在接受溥心畬嘱托的25年后，欣然决定将这64件书画作品无偿捐献给恭王府，说：“我只是把溥心畬送给我的东西，在他死后放还他住过的地方。”也算了结了溥心畬晚年的思乡之痛，尽了自己对老友的知音之谊。

而纵观溥心畬的一生，身逢乱世，历经沧桑，却又饱读诗书；作为一个文人画家，他的诗词成就了他的绘画，正所谓“诗中有画，画中有诗”，格调高雅，令人赏心悦目。但同时也有他之后看淡了荣华富贵，“空灵超逸”的艺术境界。

文章最后，再一起通过溥心畬所著的《寒玉堂论书画》一文中《论画》的几段文字，来了解溥心畬的绘画创作，品味其功力和意境吧：

画岂细事也哉，在于传神写意。神在象中，意在象外，不能使转笔锋有起伏变化之妙者，不足以写意。画有神品、妙品，写意是也。写意者，非谓粗率简易也，凡神全气足皆谓之写意。

古画雄古浑厚，不在形色而在用笔。犹书法之不在结体而在点画。既熟谙其理，笔有起伏顿挫，或放或敛，活而不滞。分其阴阳，穷其物象，随意从心而不逾矩，奇妙自生。不在斤斤细巧，株守一家也。明秀而难于浑厚险峻。明秀者，笔墨也；博大浑厚者，气势也。笔墨出于积学，气势由于天纵。

画惊涛断壁、长松修竹，一笔或引长数尺，刚而健劲，曲而有直。体侧逆圆转而笔锋变化，循环无端，非工书法必不能至。用笔贵刚柔相济，互得其用为妙。如写坚硬之物，则笔用刚；嫩弱之物，则笔用柔。凡用笔刚而无柔则易妄生圭角，柔而无刚则纤弱而力不足。凡折笔为刚，转笔为柔，阴阳变化之道也。

溥心畬《双树敛秋云》恭王府藏

溥心畲《寿桃》恭王府藏

编辑：果然

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